Cap. 7. Una historia natural de algunos profetas. De Jesús a Marx

EL ISLAM

Índice

1 Una revisión del profetismo a la luz del Islam

2 El Islam, una nueva rama del Judaísmo: Similitudes y diferencias.

3 ¡Un nuevo profeta! MUHÁMMAD

4 Bibliografía

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1 Una revisión del profetismo a la luz del Islam

El islam reconoce a una serie de profetas (nabi) y mensajeros (rasul), muchos compartidos con el judaísmo y el cristianismo. Son considerados enviados de Alá para guiar a la humanidad:

• Muhammad: el último y más importante, considerado el “Sello de los Profetas”.

• Isa (Jesús): profeta importante y el Mesías, pero no hijo de Dios ni divino.

• Musa (Moisés): liberador de los hijos de Israel, receptor de la Torá.

• Ibrahim (Abraham): patriarca ejemplo de fe y devoción total a Dios.

• Nuh (Noé): salvador de la humanidad con el arca.

• Yusuf (José), Daud (David), Suleiman (Salomón), Yunus (Jonás): 

conocidos por historias específicas de fe, sabiduría y milagros.

• Otros profetas mencionados como Adam, Hud, Lut, Ismail, Ishaq, Yaqub, Job, Zakariya, Yahya, y más. El Corán menciona explícitamente 25 profetas, aunque la tradición acepta más de 100,000 enviados a la humanidad

2 El Islam, una nueva rama del Judaísmo

Se puede preguntar, como algunos autores ya lo han hecho, si el Islam es otra variante del Judaísmo, al igual que el Cristianismo; y entonces tendríamos que analizar sus diferencias y similitudes:

• Similitudes:

• Ambas religiones son monoteístas y creen en un solo Dios.

• Comparten figuras proféticas (Abraham, Moisés, etc.).

• Tienen prácticas similares como el ayuno, la oración, la caridad y ciertas normas dietéticas.

• Reconocen textos sagrados similares: el Islam acepta la Torá (Tawrat) y los Salmos (Zabur) como revelaciones anteriores.

• Diferencias:

• El Islam no se considera una rama disidente del Judaísmo, sino una continuación y culminación de la tradición monoteísta, según la visión islámica.

• El Judaísmo no reconoce a Mahoma como profeta ni al Corán como revelación divina.

• Cada religión tiene su propio sistema legal y teológico: la Halajá en el Judaísmo y la Sharía en el Islam.

Perspectiva histórica

• El Islam surgió en un contexto donde existían comunidades judías y cristianas en Arabia, y adoptó y adaptó elementos de ambas tradiciones, pero se presenta como una restauración de la fe original de Abraham, no como una escisión del Judaísmo.

• Los musulmanes creen que el mensaje de Mahoma es la revelación final de Dios, que confirma y corrige las revelaciones anteriores recibidas por judíos y cristianos. (5IAP)

Por lo tanto se puede concluir que desde una perspectiva islámica no hay tal relación, o si la hay es el Islam la religión principal; pero desde el otro punto de vista, el judaíco, la opinión cambia ya que si antes no hubiera existido el Judaísmo tampoco habría habido Islam.

3 ¡Un nuevo profeta! MUHÁMMAD

Para el siglo VII el mundo occidental y oriental se daban la mano en la fe de Jesucristo. De Iberia a la lejana China, el territorio europeo y el cercano oriente, gran parte de Africa y las tierras desconocidas del norte eran ya cristianas o estaban a punto de serlo. No hagamos diferencias entre las distintas ramas, católicos romanos, ortodoxos bizantinos, newtonianos, monofisitas, todas las variedades del cristianismo se daban en este mundo y de pronto cae un rayo, más aún, un terremoto, un verdadero tsunami; solo que no era una gran ola venida del océano sino de la lejana Arabia. Un lugar secundario, que nunca había llamado la atención más allá de sus inmensos desiertos y sus habitantes, duros, correosos y abiertos a todas las modas religiosas que llegaban a esas distantes playas. Y de pronto, llegó el Islam. 

La palabra islām proviene de la cuarta forma verbal de la raíz slm: aslama, «someterse», y significa «sumisión (a Dios)»; muslim —de donde se deriva la palabra castellana «musulmán»— es el participio activo de esa misma forma verbal: «(aquel) que se somete (a Dios)». El islam, una de las más importantes religiones de la humanidad, se halla presente actualmente en todos los continentes. (Actualmente) Es la religión dominante en el Oriente Medio, en Asia Menor, en la región caucásica y al norte del subcontinente indio, en el sur de Asia, en Indonesia, y en el norte y este de África.” (05EDR)

Su fundador: Abulkasim, o Muhámmad, para nosotros Mahoma (El glorificado) nació en La Meca, en torno al año 570, siglo VI. Era hijo de Abdallah y de Amina, del clan de los Beni Háshim, rama pobre de la tribu de los Qurayshíes. Tuvo una infancia difícil por su temprana orfandad, hasta que un tío, hermano de su madre muerta, Abú Tálib se hizo cargo de él. 

La  Meca "una lejana ciudad oasis en los desiertos occidentales de Arabia. La Meca despertaba poco interés en el imperio bizantino, que todavía controlaba el Mediterráneo oriental y meridional, o en Persia, que incluía lo que son ahora Irak e Irán. Los bizantinos cristianos toleraban desdeñosamente el judaísmo, pero no así los antiguos cultos paganos de Grecia y Roma. La religión oficial del imperio persa era el zoroastrismo, pero el cristianismo y el judaísmo también se encontraban bien representados en su territorio, y existía la esperanza entre los bizantinos que con el tiempo se convirtieran al cristianismo." (0MHA, 28)

En pocos años Muhámmad se casa, tiene cuatro hijas, solo una, Fátima continúa la estirpe, y a los cuarenta años deviene profeta luego de recibir el encargo directamente del arcángel Gabriel. Su historia es fácil de conocer en esta época de Wikipedia e Inteligencia Artificial. Lo que yo quiero destacar es que el Islam, la nueva religión proclamada por Muhámmad irrumpe violentamente en el mundo; el segundo califa Omar, que sucedió a Abu Bakr, suegro de Mahoma, guerrero y asceta, estratega y religioso a carta cabal arrasa las capillas cristianas y las sinagogas judías y en lo que canta un gallo dominar toda Siria y Palestina. Los romanos, bizantinos y persas nada pueden hacer contra este tsunami que en pocos años cambia la correlación de fuerzas arrinconando a los dos imperios. En realidad el Islam no destruye las otras dos religiones, solo las coloca en segundo lugar y solo les hace pagar un impuesto especial para que sus creyentes puedan vivir tranquilos; eso sí, sin hacer misión porque solo el Islam es la religión adecuada para ello. 

Uno se pregunta como los árabes pudieron hacerlo y la respuesta no es menos compleja que el desarrollo de otras religiones. Donde muchos postulantes a profetas fracasan uno poquísimos triunfan; y no hay razones a priori que expliquen ese éxito. Luego ya resulta fácil porque todo es más evidente.

Así, durante los siglos que siguieron el Islam se constituyó el gran antagonista del cristianismo; también lo fue del budismo al que trató con menos benevolencia. Ahora las guerras de religión ya han remitido. Siguen de cierta manera, pero tienen un recubrimiento político y económico; difícilmente se presentan a cara descubierta. 

A raíz de los episodios de terrorismo, en este siglo XXI el Islam no resulta amigable en el mundo occidental. Se lo tolera, pero el rechazo es evidente en muchos sectores, incluyendo a los ateos. Su historia se enfrenta a una severa crisis porque los países islámicos son simultáneamente los países segundones en el concierto mundial. No cuentan con el beneficio de apoyarse en ningún imperio; así que o cambian en algunos aspectos de su tradición o cada vez estarán más a la cola. El tiempo lo dirá. 

Fin de la 7ª PARTE.

4 BIBLIOGRAFÍA

05EDR Mircea Eliade y Ioan P. Couliano Diccionario de las Religiones Paidós Orientaliza

0MHA John McHugo Una Breve Historia de los Árabes Ed. Turner 2015 (2013)

5IAP Inteligencia Artificial Perplexity

AHORA al capítulo 8:  https://brigantinus.blogspot.com/2025/10/cap-8-una-historia-natural-de-algunos.html?view=flipcard

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